6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرء : ( اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم * غير المغضوب عليهم * وغير الضالين ) قال : المغضوب عليهم النصاب ، والضالين اليهود والنصارى ( 1 ) . 7 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ( غير المغضوب عليهم وغير الضالين ) قال المغضوب عليهم : النصاب ، والضالين الشكاك الذين لا يعرفون الامام ( 2 ) . 8 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن إبليس رن رنينا لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وآله على حين فترة من الرسل ، وحين أنزلت أم القرآن ( 3 ) . 9 - التوحيد ( 4 ) معاني الأخبار ( 5 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن حسن ابن فضال ، عن أبيه قال : سألت الرضا عليه السلام عن بسم الله ، قال : معنى قول القائل بسم الله أي أسم نفسي بسمة من سمات عز وجل ، وهو العبودية ، قال : فقلت له : ما السمة ؟ قال : العلامة ( 6 ) . 10 - معاني الأخبار ( 7 ) علل الشرائع : محمد بن علي بن الشاه ، عن محمد بن جعفر البغدادي ، عن أبيه عن أحمد بن السخت ، عن محمد بن أسود الوراق ، عن أيوب بن سليمان ، عن حفص بن البختري ، عن محمد بن حميد ، عن محمد بن المكندر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من على ربي وقال لي : يا محمد أرسلتك إلى كل أحمر وأسود ، ونصرتك بالرعب ، وأحللت لك الغنيمة ، وأعطيتك لك ولامتك كنزا من كنوز عرشي فاتحة الكتاب ، وخاتمة سورة البقرة الخبر ( 8 ) .

--> ( 1 ) تفسير القمي ص 26 . ( 2 ) تفسير القمي ص 26 . ( 3 ) تفسير القمي ص 26 . ( 4 ) التوحيد : 162 . ( 5 ) معاني الأخبار ص 3 . ( 6 ) عيون الأخبار ج ص . ( 7 ) معاني الأخبار ص 50 . ( 8 ) علل الشرائع ج 1 ص 121 في حديث .